أحدث التحديثات

في ١٧ تشرين الثاني/نوفمبر ٢٠٢٥، اعتمد مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار رقم ٢٨٠٣ (س/ق/٢٨٠٣)، داعماً انتداباً استعمارياً أمريكياً أحادي الجانب سُمّي «إعلان ترامب للسلام الدائم والرخاء»، والذي وصفه مجلس الأمن تلطيفاً بأنه «خطة شاملة لإنهاء النزاع في غزة». يُثبت هذا التقرير أن القرار ٢٨٠٣ لا يُشكّل مبادرة سلام حقيقية، بل أداة قانونية لعرقلة العدالة بموجب المادة ٧٠ من نظام روما الأساسي. يُمثّل قرار مجلس الأمن ٢٨٠٣ تصعيداً غير مسبوق في التواطؤ المؤسسي للأمم المتحدة في الإبادة الجماعية الفلسطينية المستمرة. يستلزم التوصيف الخاطئ الجوهري تصحيحاً فورياً: فلسطين لا تشهد «نزاعاً مسلحاً» بين أطراف متكافئة، بل تتعرّض لإبادة جماعية كما هي معرّفة في المادة الثانية من اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها (١٩٤٨). إن توصيف الإبادة الجماعية المنهجية والاحتلال غير المشروع المطوّل لدولة عضو في الأمم المتحدة بمجرد «نزاع» يُشكّل إخفاءً خطابياً يُمكّن من استمرار الجرائم ضد الإنسانية من خلال طمس الواقع القانوني للعمليات الإبادية الجارية، وبالتالي تسهيل إفلات الجناة من العقاب.

باجس حسّنات أبو مُعَيلق

نشر في ٢٠ ديسـ ٢٠٢٥

اقرأ المقال→

يعتمدُ الأثرُ الموصوفُ هنا على سِجلٍّ يضمُّ ١٢٨ ضحيةً مُعرَّفة. وتتوزّع الخسائرُ عبر فروعٍ عائليةٍ متعدّدة (مع تسجيل أرقامٍ رسميةٍ لمعظم الضحايا)، ويُظهر نمطُ التجمّع القرابي في الوفيات ضررًا على مستوى المجتمع. وتكشفُ التركيبةُ الديمغرافية عن ضربةٍ منهجيّةٍ لِاستمرارية القبيلة: إذ يشكّل الأطفالُ واليافعون ما يزيدُ على ثُلثِ إجمالي الوفيات: سبعةُ رُضَّعٍ وأطفالٍ صغارٍ بعمر ٠–٢ (حوالي ٥٫٥٪ من المجموع)، وواحدٌ وعشرون طفلًا بعمر ٣–١٢ (١٦٫٤٪)، وأربعةَ عشرَ فتى/فتاة بعمر ١٣–١٧ (١٠٫٩٪). وإن إزاحةَ هؤلاء الأربعينَ والاثنين من القُصَّر (٣٢٫٨٪) تمحو جزءًا مادّيًا من مستقبل القبيلة القريب: تلاميذ ومتدرّبون وجيلُ الرعاية القادم في القبيلة. ويشكّل ستّةٌ وثلاثون شابًا/شابةً بعمر ١٨–٢٩ (٢٨٫١٪) واثنان وأربعون بالغًا بعمر ٣٠–٥٩ (٣٢٫٨٪) الأغلبيةَ من الشهداء (٦٠٫٩٪ عبر شريحة ١٨–٥٩-سنّ العمل). وهذا هو القوامُ الذي يُسنِد القبيلة، ويُموِّل التعليم، ويحمل الواجباتِ اليومية؛ وفقدانُه يُفضي-على نحوٍ متوقَّع-إلى انهيارٍ في الدخل وقدراتِ الوصاية والوصولِ إلى التعليم لِمُعالي الباقين. ويُكمِل الصورةَ خمسةُ مُسنّين بعمر ٦٠+ (٣٫٩٪). وعمليًا، فقدت القبيلةُ في آنٍ واحد: القدرةَ المستقبلية، وسبلَ المعيشة الراهنة، وحَمَلةَ العرف وذاكرة القبيلة.

باجس حسّنات أبو مُعَيلق

نشر في ٢٧ نوفـ ٢٠٢٥

في بدايات القرن العشرين، وتحت الاحتلال العسكري البريطاني لفلسطين، بدأ الإداريون الاستعماريون بتصنيف الفلسطينيين بشكل واسع ضمن هوية “عربية”، مع تعمّد إبراز التناقض بينهم وبين “اليهود”. وقد ربط هذا التصنيف المفروض فلسطين بالهوية العربية، وفي المقابل منح المستوطنين الأوروبيين القادمين صفة “اليهود”، مما أدى إلى دمج السلالات القبلية والأصيلة في بناء استعماري واحد. وقد جرى تعزيز هذا التناقض لاحقًا عبر الدول المحمية بريطانيًا في الخليج الفارسي، ولا يزال قائمًا اليوم في سياسات مجلس التعاون الخليجي، وفي اللغة الدبلوماسية الغربية، وفي الرواية الصهيونية التابعة لدولة الاحتلال الإسرائيلي. إذ تعيد دول الخليج إنتاج رواية “العرب الإسماعيليين” وتقدّم الفلسطينيين باعتبارهم أعضاء صغارًا في أمة عربية واحدة، كما تكرر الحكومات الغربية الإطار ذاته، وتستخدم دولة الاحتلال هذه الرواية لوصف البدو الأصليين في النقب والأغوار والضفة الغربية بأنهم “عرب رحّل”، للإيحاء بأن موطنهم الحقيقي في شبه الجزيرة العربية. ومنذ نشأتها الاستعمارية إلى إعادة تدويرها الحديث، تواصل هذه التصنيفات الخاطئة محو الهوية الأصيلة في الأرض المقدسة وإنكار الاعتراف بالفلسطينيين كشعب أصيل في الأرض التي سكنوها لأكثر من خمسة آلاف عام.

باجس حسّنات أبو مُعَيلق

نشر في ٢٦ نوفـ ٢٠٢٥

يتبنى هذا التقرير أطروحة قانونية واحدة واضحة. فمنذ تشرين الأول ٢٠٢٣ لجأ كبار مسؤولي دولة إسرائيل علنا إلى استعمال المصطلح التوراتي العمالقة أثناء توجيه العمليات العسكرية ضد الفلسطينيين. وتشكل هذه التصريحات في ذاتها تحريضا مباشرا وعلنيا بموجب المادة الثالثة الفقرة (ج) من اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها، كما تعد دليلا على نية الإبادة والاضطهاد في إطار نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية عندما تُقرأ في ضوء السلوك الذي تلاها. وهذا المصطلح نفسه العمالقة أي الجبابرة جزء من ذاكرتنا الأصلية في الممر الجنوبي بوصفه تسمية لاتحاد قبلي كنعاني أجدادي يشكل الفلسطينيون، بما في ذلك قبيلة أبيمالك، امتداده الحي اليوم. وإطلاق وصف العمالقة على الفلسطينيين يعني بالتالي وسم شعب من السكان الأصليين لفلسطين للإزالة بالاسم. والقانون لا يعترف بالنصوص الدينية كدفاع، بل ينظر إلى ما قيل، ومن قاله، ولمن قيل، وما الأثر المتوقع له، ويفرض التزامات بالمنع والعقاب وجبر الضرر.

باجس حسّنات أبو مُعَيلق

نشر في ١٧ نوفـ ٢٠٢٥

إنَّ بقاء قبيلتنا عبر آلاف السنين من الغزو والاستعمار، وصولًا إلى الكارثة الراهنة، يوضح أمرًا واحدًا: يجب أن نُمارس حقَّنا في الحكم الذاتي لتقرير مصيرنا بأيدينا. لا المحتلّ الإسرائيلي، ولا سلطةٌ فلسطينيةٌ مُختَرَقة، ولا أيُّ قوةٍ أجنبية يُؤتمنون على أمن شعبنا ومستقبله. نحن ورثةُ أقدمِ شعوب الأرض المقدسة وشهودُ كلِّ كارثةٍ ضربت هذه الأرض الأجدادية؛ وعليه فلا بد أن نأخذ مصيرنا بأيدينا. تُبيّن هذه الفقرة الأساسَ الإنساني والسياسي لإقامة حُكمٍ ذاتيّ لقبيلتنا، مرتكزًا إلى حقوقنا التاريخية كشعبٍ أصيل في جنوب فلسطين، ومسنودًا بمبادئ دولية لحقِّ الشعوب في الحكم الذاتي.

باجس حسّنات أبو مُعَيلق

نشر في ٣٠ أكتـ ٢٠٢٥

لا يزال الشعب الفلسطيني الصامد يتحمّل إبادة جماعية وإثنوسيد لا ينقطعان، بحصيلةٍ مفجعة تبلغ ٧٠،٠٠٠ روح أُزهقت خلال عامين، و١٧٠،٠٠٠ أصيبوا بإصابات وإعاقاتٍ دائمة. تُقتل عائلاتنا على نطاقٍ لم تعرفه البشريّة من قبل، وفقدُ الأحبّة يمزّق نسيج عائلاتنا لأجيال. كنا قد أُجبرنا من قبل على التشتّت والانقسام، وها هي جريمةٌ هائلة بهذا الحجم تتكشف من جديد.

باجس حسّنات أبو مُعَيلق

نشر في ٢٩ أكتـ ٢٠٢٥

هذه المقالة جزءٌ من مشروعٍ بحثيٍّ أوسع بعنوان «تاريخ فلسطين والمنطقة» للمهندس والباحث عبد الحافظ يوسف نوفل، من جبال الخليل – تلّ الصافي، ومن سلالة قبيلة البراهمية الفلسطينية. يتناول البحث الكامل تاريخ فلسطين الذي ظلّ ملتبسًا في كثير من جوانبه على مدى المئة والخمسين سنة الأخيرة، بدءًا من أصوله الكنعانية، مرورًا بمراحل شتّى شملت الغزو/الوجود اليهودي (الإسرائيلي)، والإسلامي (الأيوبي، والمملوكي، والعثماني)، والمسيحي (الفرنجة/الإفرنج)، فضلًا عن شعوب البحر، واليونانيين، والرومان، والفرس، وصولًا إلى الحقبة البريطانية–الإسرائيلية الحديثة.

باجس حسّنات أبو مُعَيلق

نشر في ٢٥ أكتـ ٢٠٢٥

بعد ما يقارب عامين من الدمار والإبادة الجماعية المتواصلة في غزة، كشفت دول مجلس التعاون الخليجي (السعودية، الإمارات، قطر، البحرين، الكويت، عُمان) في سبتمبر ٢٠٢٥ عن استراتيجية جديدة جريئة: التخلي عن المرتزقة والتشابكات المالية لصالح حملة إعادة تلميع لامعة. والآن، يقدمون أنفسهم كفرسان شجعان يقفون في وجه العدوان الإسرائيلي، بكل ما يرافق ذلك من مظاهر البذخ والاستعراض. لكن خلف الكواليس، لا يوجد جهد حقيقي لحماية الشعب الصامد في فلسطين أو لبنان أو سوريا. إنها مسرحية عبثية بأبهى صورها!

باجس حسّنات أبو مُعَيلق

نشر في ٢٤ أكتـ ٢٠٢٥